Alumbrar

basado en materiales de Majón Meir

Parashat Tetzave     8 de Adar 5785     Shabat Zajor     No 1500

Recordarás lo que te hizo Amalek
En la actualidad

En el Shabat anterior a Purim es una mitzva leer el episodio de “recordarás lo que te hizo Amalek en el camino cuando ustedes salieron de Egipto” (Dvarim 25:17). ¿Y qué nos hizo Amalek? “Que se topó contigo en el camino y te atacó por la retaguardia, a todos los endebles tras de ti, estando tú exhausto y fatigado y no temió de D’s” (Dvarim 25:18). Amalek deseaba mostrarles a todos los pueblos que Am Israel (el Pueblo de Israel) es como todos, y de la misma forma que los demás pueblos desaparecen del escenario histórico, así también Am Israel, D’s no lo permita. Por ello se abalanzaron y lucharon contra nosotros, como comenta Rashi “que se topó contigo en el camino”, “Amalek te enfrió y te entibió de tu ardor espiritual, porque cuando ustedes salieron de Egipto las naciones del mundo tenían miedo de pelear contra ustedes, pero vino este pueblo y mostró a los demás la posibilidad de hacerlo. Es como una tina caliente al que ninguna persona podía entrar. Entonces llegó un inicuo, que saltó y entró en ella. Aunque se quemó, enfrió el agua para los otros”.

El atrevimiento y el descaro de Amalek de luchar contra Am Israel enseguida después de la salida de Egipto y el rasgado de las aguas del Iam Suf – cuando era evidente para todos que Am Israel es distinto y más elevado que todos los pueblos, y es importante para D’s – fue posible por la debilidad que sintió en ese momento Am Israel, cuando sus manos se debilitaron en el estudio de la Torá.

La victoria de Am Israel sobre Amalek fue posible gracias a nuestro Rav Moshé que elevó y fortaleció el espíritu de la nación y justificó la causa de la lucha contra Amalek, elevando sus manos hacia lo alto, insinuándole a Am Israel cuál es la meta del enemigo: Amalek desea hacerles olvidar el Nombre de D’s en el mundo, D’s no lo permita, y como es sabido Su nombre es llamado en nosotros. A través nuestro se revela D’s a la humanidad y a todo el mundo. Amalek desea anular la eternidad de Israel. Y en efecto, Ioshua Bin Nun e Israel recibieron su potencia y su fuerza para luchar contra Amalek cuando supieron por qué y contra quién luchan, y vencieron. Como dice el versículo “Ioshua debilitó a Amalek y a su pueblo a filo de espada” (Shmot 17:13).

En la actualidad, también en nuestra generación hay quienes continúan el camino de Amalek y el malvado Aman, y sobre todo el enemigo de los judíos de Alemania, maldito sea su recuerdo y los que continúan su camino y nos roban nuestra tierra, como Irán y los musulmanes extremistas, que enarbolaron en su estandarte la destrucción del Estado de Israel, lo que nunca lograrán.

Nuestra lucha es la lucha de D’s, bendito sea. Debemos recordar y no olvidar lo que traman nuestros enemigos, abrir los ojos y despertar de las alucinaciones que hay con quién hablar, y por supuesto debemos reconocer y saber quién es Am Israel, cuál es su papel histórico Divino y por qué luchan contra nosotros ya miles de años, y tener fe y seguridad plenas que el Eterno de Israel no mentirá y no mudará de propósito. Y se cumplirá la promesa Divina “Yo ciertamente borraré la memoria de Amalek de debajo de los cielos… pues la mano se alza sobre el trono de D’s, el Eterno tendrá guerra con Amalek de generación en generación” (Shmot 17:14-16).

Con bendiciones de feliz Purim

Anhelando la salvación plena

Dov Bigún

Purim – preguntas y respuestas

Rav Shlomó Aviner

Pregunta: ¿Las mujeres tienen obligación de cumplir con el banquete de Purim?

Respuesta: Si. También ellas fueron participes del milagro (Meguila 4A).

Pregunta: ¿Es obligación comer pan en el banquete?

Respuesta: No es obligación.

Pregunta: ¿Es obligación comer carne en el banquete?

Respuesta: No (Aruj HaShuljan 695, 1. Shu”t Ijve Daat 6:33).

Pregunta: ¿Cuándo se debe comer el banquete?

Respuesta: Durante el día, y no en la noche.

Pregunta: ¿Por qué entonces hay quienes beben vino en la noche?

Respuesta: Poque les gusta el vino. Pero se debe cuidar que no por ello se levante tarde al otro día y pierda el rezo de la mañana o dormite durante la lectura de la Meguila.

Pregunta: ¿Cuándo se debe hacer el banquete durante el día?

Respuesta: Hay quienes lo hacen por la mañana. Hay quienes lo hacen después del mediodía, pero se debe rezar Minja antes. Se puede comenzar hasta la puesta del sol.

Pregunta: ¿Qué hacer si por el bebido del vino puede llegar a cometer alguna trasgresión?

Respuesta: Que no beba, no sea que se convierta en una mitzva que se cumple a través de una trasgresión. Por ejemplo, si se olvidará de bendecir al principio o al final de la comida, o de lavar las manos, o rezar, o rezar como es debido. O avergonzará a su prójimo, o algún talmid jajam (erudito del estudio de la Torá). O vomitará. O molestará a su prójimo. Véase Biur Halajá citando al Mehiri y Jaiei Adam (Orej Jaim 695).

Pregunta: ¿Cuánto vino se debe beber?

Respuesta: Más de lo que acostumbra. Por ejemplo, si en el kidush bebe reviit (43cm³) de vino, en Purim beberá un tercio más (58cm³. Mikraei Kodesh, cap. 12, acotación 43 citando al Gaón, el Rav Neventzal).

Pregunta: ¿Se puede hacer payasadas en Purim? Es considerado algo severo.

Respuesta: No está permitido.

Pregunta: ¿Se puede hacer en Purim presentaciones de cuentos del Tana”j (La Biblia)?

Respuesta: Se debe cuidar mucho de no mancillar la kdushá (santidad) de esos cuentos (Piskei Tshuvot, 693, inciso 14).

Pregunta: ¿Se puede nombrar un Rav para Purim como se acostumbra?

Respuesta: Si no trae aparejado desprecio de un talmid jajam (Piskei Tshuvot, 695 inciso 8. Y nuestro Rav, el Rav Tzvi Iehudá amonestó a quien se disfrazó del Rav HaRashi, el Gaón, el Rav Shlomo Goren. Album Rabeinu, pág. 130).

Pregunta: ¿Está permitido que un hombre se disfrace de mujer o viceversa?

Respuesta: Hay diferencias de opinión al respecto (Shuljan Aruj, Orej Jaim 696 inciso 8. Mishná Brurá inciso 30 allí).

Pregunta: Una mujer que acostumbra a cubrir su cabeza con pañuelo, ¿puede cubrirse con una peluca en Purim?

Respuesta: No. Para ella, no es recatado. Y también debe vestir ropas recatadas.

Pregunta: ¿Se puede rezar disfrazado?

Respuesta: Si eso distrae a los demás que rezan, está prohibido. Si no distrae, no se debe vestir un disfraz que es contrario al santo temor (Shu”t HaLevi 10:18).

Pregunta: ¿Está permitido explotar cuetes en Purim?

Respuesta: Por supuesto que no. Cada año hay daños producidos por ello, también daños serios, aparte del asustado de las personas. Purim es un día de amor por todo Am Israel (el Pueblo de Israel), y no un día cuando se molesta a Am Israel. Y creo que también está prohibido según la ley (las grandes figuras de Am Israel ya protestaron tajantemente contra el uso de cuetes en Purim, incluso los Rabanim HaRAshim de aquel entonces, el Gaón, el Rav Metzguer y el Gaón, el Rav Amar. Y también el Gaón, el Rav Ovadia Iosef. Y los grandes Rabanim de Bney Brak, el Gaón, el Rav Shmuel HaLevi Vozner, el Gaón, el Rav Nisim Karelitz en un panfleto. Shaarei Iemi Purim, pág. 90-92. Y también así contesto el Gaón, el Rav Neventzal, que se debe amonestar antes de llamar a la policía. Ierushalaim BeMoadea, Purim, pág. 444).

Pregunta: ¿De qué se debe alegrar en Purim?

Respuesta: Por la salvación de todo Am Israel de un terrible holocausto.

Pregunta: ¿Entonces, de qué sirve el vino?

Respuesta: Una alegría superficial, para hacer despertar la alegría interna. 

Meorot HaShabat

El cometido de esta sección es familiarizar a los lectores con las pautas básicas del Shabat. Cada uno debe aconsejarse con la autoridad rabínica en su comunidad en cuanto a los detalles de las numerosas y a veces complejas halajot del Shabat, y no limitarse a lo escrito en esta sección.

Encendido de las velas

Encendido de velas en cuartos de un hotel

Cuando se hospedan varias familias o varias mujeres en un mismo lugar y comen juntos en un mismo comedor, si cada familia o cada mujer tienen un cuarto separado para dormir, según todas las opiniones cada mujer puede bendecir cuando enciende las velas en su cuarto, y una de las mujeres encenderá y bendecirá en el comedor. Y a pesar de que no comen en los cuartos, y no los utilizan para preparar la cena, de todas formas pueden encender y bendecir allí, porque también en los cuartos es obligación encender velas por la paz del hogar, para que no se tropiecen con maderas o piedras[1].

En efecto, cuando encienden las velas en los cuartos donde duermen, es necesario que las velas sean suficientemente largas para que continúen encendidas hasta que regresen a los cuartos luego de la cena y puedan disfrutar de la luz de las velas, porque de lo contrario su bendición es en vano, como fue explicado anteriormente[2].

Preguntar a una autoridad

Muchos hoteles, por razones de seguridad y similares, no permiten encender velas en los cuartos, y por otro lado determinar un lugar fijo para encender velas de todos los huéspedes, donde no se come ni se duerme, y en ese caso se debe preguntar a un talmid jajam (erudito del estudio de la Torá) qué hacer en cuanto a la bendición en ese lugar.

Es posible leer la publicación de esta semana y las anteriores en www.alumbrar.org. Para recibirla directamente a su casilla de correo electrónico, escríbanos a suscribame@alumbrar.org