Alumbrar
basado en materiales de Majón Meir
La
vasija de aceite y la cultura
occidental
Rav
Iaacov Iefet (reimpresión)
Todos
conocemos el cuento del milagro de la vasija
de aceite: La vasija contenía una cantidad de aceite que
alcanzaba para encender
un solo día, D’s hizo un milagro, y el aceite alcanzó
para encender 8 días. Se
trata de un milagro físico: Una cantidad determinada de
material, cuya
combustión dura por lo general sólo un día,
ardió a través de la intervención
Divina durante ocho días. Pero el Rav Kuk zt”l (Ein Aya, Shabat
Alef, Pág. 65)
explica que eso no lo es todo, el milagro físico insinúa
en realidad otro
milagro, mucho más grande: El milagro espiritual.
¿Qué milagro espiritual insinúa la vasija de
aceite?
Cuando los griegos entraron en el Beit HaMikdash
(El Templo), impurificaron todos los aceites que se encontraban en
él, que
insinúan la fe y la creencia de Am Israel (el Pueblo de
Israel). Es
decir, su gobierno sobre Am Israel produjo el deterioro de la
fe y la
creencia en el pueblo. Los griegos no se conformaron sólo con el
gobierno
político, sino que sobre todo deseaban imponer la cultura
griega. Esa cultura
sembró desolación en toda la vida judía: Desde la
raíz, la fe de Israel, hasta
las ramas, el cumplimiento de las mitzvot prácticas – lo
destruyó todo,
hasta los cimientos, y le confirió a toda la vida una
característica griega. La
impureza de los aceites, entonces, insinúa la impureza de la fe
y la creencia
que en ese entonces se difundió.
Pero un punto de la fe los griegos no lograron
impurificar, y es eso lo que insinúa la vasija de aceite. Ese
punto de la fe es
el punto interno que se encuentra en el alma de cada judío. Es
el punto de
vinculación a D’s, el Señor de Israel, que no puede
impurificarse de ninguna
forma. El vínculo del alma de Israel con D’s permanece
incólume, y no podrá ser
movido ni por la fuerza ni por ninguna cultura ajena. Es semejante al
vínculo
de la llama, que incluso todas las aguas no podrán apagarla:
“Muchas aguas no pueden
apagar el amor” (Shir HaShirim 8:7). No podrán apagar el fuego
del amor que Am
Israel ama a Su D’s. La vasija de aceite que quedó pura
insinúa ese
chispazo que se encuentra en el alma.
Y si la vasija de aceite insinúa a ese chispazo del
alma, ¿qué insinúa el milagro de la vasija, esa
multiplicación milagrosa del
aceite?
La vasija de aceite no puede arder por mucho
tiempo. Ese chispazo, esa vela eterna escondida dentro del alma de
Israel, si
será cubierta por montañas de formas de actuar ajenas,
podrá arder y alumbrar
sólo durante corto tiempo. Será un momento sublime, de
elevación de la persona
por encima de la bajeza de la vida griega que lo rodea – pero cuando
ese
momento pase, volverá la persona a descender a esa misma bajeza,
de momento que
toda su vida ha adquirido una cualidad griega, y se han alejado del
camino de
Janucá
es la fiesta del alma de Israel. Es la fiesta del alma que siempre
permanece
pura, protegida del contacto con lo ajeno.
Y de momento que así es – Janucá es
también
la fiesta de la gran esperanza. Porque a pesar de que la cultura
occidental hoy
se encuentra en su apogeo, esa es una situación pasajera. Y a
pesar de que su
concepción materialista - ajena a nuestro espíritu e
idéntica a la concepción
griega de aquél entonces - es la dominante, sabemos que la
salvación llegará.
Porque el chispazo de las almas de Am Israel nunca deja de
arder, y
nunca cesa su acción. Y también hoy en día,
continúa actuando en cuanto a la
cultura occidental. En estos precisos momentos continúa
extinguiendo su
espíritu ajeno, y alumbra los corazones con el resplandor de la
fe en D’s. Así
fue en aquellos días, y así volverá a ser, con la
ayuda de D’s, también en
nuestros días.
Es sólo cuestión de tiempo.
El
arruinado del clima
Rav
Shlomó Aviner
Pregunta:
Hay muchos problemas en la
tierra,
sed, hambre, especies que se extinguen, polución que va
aumentando… ¿Cuál es el
mayor problema?
Respuesta:
El arruinado del clima, y eso
mismo
genera problemas terribles, incluyendo la imposibilidad del
género humano de continuar
existiendo.
Pregunta:
¿Por qué el
género humano puede
existir sólo sobre la tierra?
Respuesta:
Porque no estamos demasiado
cercanos
al sol, y entonces toda el agua se evaporaría, ni demasiado
alejados, y
entonces todo se congelaría. Pero hay otra razón: 20 Km
de atmosfera que nos protege,
y otra capa de 30 Km de ozono que protege a la atmosfera.
Pregunta:
¿Por qué se
arruina el clima?
Respuesta:
Por el efecto de invernadero. El
calor que llega del sol, un 20% calienta la atmosfera, 50% la tierra y
el
océano, y un 30% es reflejado al espacio. De esa forma hay un
equilibrio,
cuando la temperatura promedio es 15 grados. Pero si la atmosfera
crece, el calor
no puede ser reflejado al espacio, y la temperatura en la tierra
comienza a
subir.
Pregunta:
¿Por qué la capa
alrededor de la tierra
crece?
Respuesta:
Por la polución, por el
quemado de
gas, nafta y carbón en cantidades astronómicas.
También el agua polucionada
asimila menos calor, y también la tierra por el exterminio de
bosques.
Pregunta:
Hay científicos que
sostienen que no
es la polución la responsable del calentamiento global.
Respuesta:
Tonterías. Ellos son
también una
minoría muy pequeña.
Pregunta:
¿Por qué el
género humano no
reacciona?
Respuesta:
Por supuesto que reacciona. Hay
asambleas,
disertaciones, artículos, acuerdos internacionales, pero en la
práctica casi
nada se mueve, porque es contrario a los intereses de los grandes
industriales
y los países desarrollados.
Pregunta:
¿Y qué hay conque
la tierra se caliente
2 o 3 grados? ¿Qué nos importa?
Respuesta:
Nos importa mucho. Por ejemplo,
la
corriente del golfo que desciende del norte lejano y frío se
calienta en el
golfo de México, y nuevamente sube al norte y calienta las
costas de Europa. Gracias
a ella las costas de Francia por ejemplo tienen 15% grados más
que las de Montreal.
Y también Inglaterra es más caliente que zonas paralelas
en América. Hay quienes
dicen que de momento que los glaciares se funden, se formó una
capa de agua
dulce que debilita esa corriente.
Pregunta:
Si los glaciares se funden,
¿qué les
sucede a los animales que viven en ellos?
Respuesta:
Ellos se encuentran en una gran
crisis de existencia y procurado de sustento. A veces grupos de osos
llegan a
los poblados para comer personas. Pero más severo es que la
tierra se desmorona
bajo los esquimales, que tienen que errar.
Pregunta:
Eso es realmente un problema, en
el
norte lejano. ¿Pero que repercusión tiene en el resto de
la tierra?
Respuesta:
Mencionamos anteriormente la
corriente del golfo. Y también hoy en día, que los
glaciares se funden, el
nivel del mar sube cada año uno o dos metros. Finalmente
inundará lugares
poblados, habrá cientos de millones de refugiados del clima.
También cada
tormenta amenaza con inundaciones. Es un fenómeno que no
ocurrió en los últimos
cien mil años. Hay también un círculo vicioso,
porque el hielo refleja los
rayos del sol, pero cuando se funde la tierra asimila más calor.
Muchas mesetas
de hielo ya se fundieron, cerca de un millón de Km2.
Pregunta:
Todo eso son daños
secundarios del
calentamiento. ¿Hay daños primarios?
Respuesta:
Por supuesto. Zonas de lluvias y
forestación se transforman en desiertos. El desierto va
conquistando más y más
terrenos de año en año. Más personas que no tienen
agua ni comida.
Pregunta:
¿De qué llega la
polución del aire?
Respuesta:
De la industria, la
locomoción, el
consumo hogareño y también de la agricultura. Dicho sea
de paso, también las
frutas liberan metano (CH4) que poluciona el aire. Hay que pasar a
energías limpias,
como energía solar, energía eólica o
energía hidráulica.
Pregunta:
¿Por qué el calor
genera escasez de
agua dulce?
Respuesta:
Porque el agua se evapora. Es
más,
los glaciares proporcionan un 70% del agua dulce. Cuanto más
tiempo pasa, habrá
menos agua potable en el mundo.
Pregunta:
¿Se puede remediar la
situación?
Respuesta:
Por supuesto. Pero
llevará unos cien
años. Pero por supuesto, es conveniente. Y también
debemos dejar de estropear.
El problema es que hay países que en forma declarada se niegan a
tratar el
problema, como EE. UU. y China. También si todos los
países decidirán dejar de
estropear, alcanza con un país grande para estropearle a toda la
tierra, por la
polución del aire.
Pregunta: ¿Entonces no hay solución?
Respuesta:
Por supuesto que hay muchas
soluciones.
Pero se necesita que haya voluntad de hacerlo, y no hay. Entonces la
solución
es como todas las revoluciones: La opinión pública. Hacer
despertar a toda la humanidad,
más y más.
Meorot
HaShabat
El cometido de esta sección es
familiarizar
a los lectores con las pautas básicas del Shabat. Cada
uno debe aconsejarse
con la autoridad rabínica en su comunidad en cuanto a los
detalles de las numerosas
y a veces complejas halajot del Shabat, y no limitarse
a lo escrito
en esta sección.
Escritura y borrado
Pintado
La Melaja del pintado es una
de las 39 Melajot tipo que está prohibido hacer en Shabat.
Esa Melaja
era necesaria en el Mishkan (Tabernáculo) cuando
pintaban la lana para
hacer de ella hilos de Tjelet, carmesí y kermes.
Está prohibido en Shabat
pintar prendas, zapatos, instrumentos, paredes de la casa u otros
objetos. Y el
que los pinta en Shabat con una pintura que perdura, trasgrede
la
prohibición de no pintar de la Torá escrita[1].
El que pinta con una pintura que no
perdura, a pesar de que no comete una trasgresión de la Torá
escrita, de
todas formas trasgrede una prohibición de nuestros sabios[2].
Lustrado de los zapatos
Está prohibido en Shabat
lustrar los zapatos con pomada. Es decir, que aparte de que el lustrado
está
prohibido porque unta la pomada sobre el zapato[3],
también está prohibido
porque lo pinta[4].
Y si lustra los zapatos con pomada líquida, a pesar de que no
está prohibido
por untar, está prohibido por pintar.
Está prohibido en Shabat ennegrecer
los zapatos utilizando un aceite especial para ese efecto, a pesar de
que el
aceite en sí es trasparente, pero de momento que finalmente hace
que los
zapatos sean más negros, está prohibido porque puede ser
considerado como pintado[5].
Está prohibido untar en Shabat
productos de cuero con aceite o similar [incluso si no pinta], porque
de esa
forma el cuero se ablanda y eso está prohibido por ser
considerado curtido del
cuero[6].
Y escribieron los polskim
(sabios que determinan la halajá) que también
tratándose de productos de
cuero viejos se debe prohibir[7].
Zapatos que se ensuciaron con polvo,
está permitido quitarles el polvo con la mano o una franela
[pero no un cepillo[8]],
y debe cuidarse de
limpiarlos con la mano con suavidad, para que no llegue a lustrarlos[9].
[1](Ramba”m, Hiljot Shabat 9:13. Mishná
Brurá 320
inciso 59). La cantidad que debe ser pintada para hacerse acreedor de
Jatat es
cuando pinta un hilo de cuatro palmos de largo, o cuando pinta algo del
cual se
puede hacer un hilo como ese (allí).
Y en cuanto a una
pintura que perdura, véase Biur Halajá (340 inciso 4,
comienza bemashkin) que escribió
citando al Rashb”a: En cuanto a la escritura en Shabat no se necesita
que
escriba con algo que la escritura perdure de por siempre, sino que
perdura por
cierto tiempo como acostumbran las personas a escribir, a pesar que no
perdura
para toda la eternidad, como memorias y similares, en cuanto a Shabat,
y no se
necesita que perdure por siempre como la tinta.
Y en Shaar HaTziun (303
inciso 68) escribió en cuanto a la opinión del Ramba”m
que alcanza con que dure
por ese momento.
[2](Ramba”m y Mishná Brurá
allí. Shaar HaTziun
inciso 66).
[3](327 Mishná Brurá inciso 17. Kaf
HaJaim inciso
30).
[4](Allí, Mishná Brurá inciso
12. Kaf HaJaim
inciso 24).
[5](Allí, Mishná Brurá inciso
12. Shaar HaTziun
inciso 17. Kaf HaJaim inciso 24). Y véase Shaar HaTziun
(allí) que así acostumbran
los artesanos a pintar de negro los zapatos.
[6](Allí, Shuljan Aruj inciso 4).
[7]Allí, citando Hagaot Maimoniot, que la
prohibición es sólo tratándose de productos de
cuero nuevos, pero si son viejos
no se teme por curtido. Y en Mishná Brurá (allí,
inciso 12) y Kaf HaJaim
(inciso 24) citaron a los poskim que escribieron que se debe prohibir
también
tratándose de productos de cuero viejos, y así
también en Jaiei Adam (clal 32
33, inciso 5). Y por supuesto en nuestros días, que hay muchos
ignorantes, se
debe ser más estrictos, porque si permitiremos tratándose
de viejos, llegarán a
permitirlo también con nuevos.
[8](302 inciso 1. Biur Halajá comienza vaien
lekaman, en cuanto a quitar polvo [cuando no hay problema de Melaben] o
plumas
de las prendas).
[9](Aruj HaShuljan al final de 327. Y véase
Shu"t Iad Itzjak inciso 131).
Y en cuanto a zapatos
que se ensuciaron con barro, véase anteriormente.
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