Parashat Toldot     29 de Jeshvan 5772     N^o 844

¿Quién es el triunfador?
Rav Shlomó Aviner (reimpresión)

Pregunta: ¿Acaso es conveniente vivir en Iesh”a (Iehudá, Shomron y Aza), visitar Iesh”a, pasear por Iesh”a? ¡Es peligroso! ¿Acaso conviene? Fuimos ordenados en la Torá: “Guardad escrupulosamente vuestras almas” (Dvarim 4:15) ¿no es cierto?
Respuesta: ¡No es cierto! ¡Terminantemente no! Estamos en situación de guerra. Todos somos soldados: El que está en el ejército, el colono que se asienta y todos los ciudadanos. Todos cuidan de la tierra. “De hierro y de cobre serán tus cerrojos” (Dvarim 33:25) – “Fue dicho con respecto a todo Am Israel (el Pueblo de Israel), que sus valientes guerreros vivían en los poblados fronterizos, y cerraban la tierra para que los enemigos no puedan penetrar, como si estuviese cerrada con cerrojos y travesaños de hierro y cobre” (Rashi, Dvarim 33:25). Desde la fundación del Estado, y también antes, estamos en guerra. Es un momento en el que se debe demostrar valentía, y no cobardía.
Véase en el libro Mishné Torá del Ramba"m, que el tema de “guardad vuestras almas” es tratado en las halajot de Rotzeaj ve Shmirat Nefesh (asesinos y cuidado de la vida), en las halajot que tratan de la salud (Hiljot Deot, Cáp. 4), en las halajot de shabat e Iom Kipur (Día del Perdón), ¡pero no en las halajot de los reyes, Eretz Israel (la Tierra de Israel) y la guerra! Allí está escrito que no hay que temer, hay que tener osadía y valor (Hiljot Melajim, al final del Cáp. 7).
Por supuesto, también en época de guerra y conquista de Eretz Israel hay que ser precavido y cuidarse todo lo posible, incluso por encima de la obligación básica, como en todo otro tema. Pero ese no tiene que ser el factor decisivo cuando se toman resoluciones. Lo que debe ser decisivo, es la mitzva del asentamiento de Eretz Israel y su conquista, con gran sacrificio.
Una vez, a fines de la Guerra de Iom Kipur había un judío que iba a restaurar las plantaciones destruidas en el Golán, a veces bajo bombardeo del enemigo. Le dijeron: “¿Quizás tú haces una gran trasgresión?”. Fue a aconsejarse con nuestro Rav, el Rav Tzvi Iehudá Kuk, y él le dijo: “¡Tú haces una gran mitzva!”.
Antes de la Guerra de los Seis Días los asentamientos al Este del Kineret continuaron cultivando sus campos bajo bombardeos del enemigo. Nuestro Rav, el Rav Tzvi Iehudá les escribió una carta, que comienza así: “A todos ustedes, nuestros queridos, nuestros kdoshim (santos), en su maravillosa actitud, velando por la tierra de nuestra vida” (Hiljot Tzibur 10). Fíjate cómo apoda a judíos que son definidos como no-religiosos: ¡Kdoshim!
Todos esos cuestionamientos - quizás es peligroso, “guardad vuestras almas” - ya nos han hartado. Ya hace más de 100 años que nos han hartado. Si tú aún te encuentras preso en el miedo típico de la galut (exilio), quédate en tu casa, y cumple con el versículo: “El hombre miedoso y de corazón apocado, váyase y vuelva a su casa, no sea que el corazón de sus hermanos desmaye así como el corazón suyo” (Dvarim 20:8). Es cierto que estamos en miljemet mitzva (guerra que es mitzva), y en ese caso, todos deben salir al frente, sin exceptuar al temeroso, pero nosotros te eximimos, como hizo Iehudá HaMacabi en su momento, con tal que ceses de molestarnos con tus preguntas. Y recibirás del cielo tu recompensa por callar, y D’s te bendecirá, te cuidará, y hará resplandecer Su rostro para contigo.
Lo que el ejército y la policía prohíben, es nuestra obligación acatar. Pero por encima de eso, no es obligación, y a pesar de eso, el que se resguarda más, será bendecido por D’s. Viajar cuanto menos posible, protegido con chaleco anti-balas y casco, no es obligación, y es una decisión personal. Y no hay que llegar a una situación en que por precauciones exageradas debilitemos nuestra posesión de Eretz Israel. Ya lo dijimos, en cuestión de guerra y conquista de Eretz Israel, “guardad vuestras almas” no es el factor decisivo. Por el contrario, lo principal es la osadía y el valor. Así escribe el Ramba”m: “Y cuando llegue al frente, debe confiar en quien da esperanza a Am Israel y los salva en momentos difíciles, debe tener presente que él lucha por la unificación del Nombre de D’s, y arriesgar su vida sin temor ni miedo... y todo el que lucha con todas sus fuerzas sin temor, cuando su intención es solamente santificar el Nombre de D’s – le es prometido que no será dañado ni nada malo le ocurrirá, D’s erigirá su casa firme en Am Israel, y será merecedor, él y sus hijos hasta la eternidad de ella. Y será merecedor del Olam Haba (mundo venidero)” (Hiljot Melajim, al final del Cáp. 7).
Y si ocurre que un judío cae en la lucha, o en un atentado, no es porque arriesgó su vida por cumplir la mitzva. D’s decidió que él muera, por alguna razón que está por encima de nuestro entendimiento, y él habría de morir también si hubiese estado en otro lugar. Nuestros sabios dicen que incluso un ave no es cazada sin que así sea decretado en el cielo (Bereshit Raba 79:6). Y por supuesto, un hombre.
Estamos en una dura lucha, no una pequeña batalla, sino que en una terrible contienda entre el bien y el mal. El que vive en Iesh”a, visita Iesh”a, pasea por Iesh”a - ya triunfó. Quien se comporta con esa grandiosa valentía, ya triunfó. Quien continúa viviendo aquí, alegrándose y llorando, educando y educándose, estudiando y trabajando, e ignora a todos los soldados del Demonio, todos los enviados del mal – es grandioso, es valiente, es gigante. Él ya triunfó.
Cuando alrededor silban esas serpientes, la resaca del género humano, la persona que vive como si no existiesen, con rectitud y bondad, él es el triunfador de la historia.
“¡A Ti, oh Eterno, Te anhela mi alma! D’s Mío, en Ti he confiado, no sea yo avergonzado, no se regocijen mis enemigos sobre mi” (Tehilim 25:2-3). “Confía en el Eterno, y obra bien, habita en la tierra y busca la rectitud” (Tehilim 37:3). “Espera al Eterno, y guarda Su camino, y Él te ensalzará para heredar la tierra, cuando los malvados sean cortados, tú lo verás” (Tehilim 37:34). “Ten esperanzas en el Eterno, anímate, y sea esforzado tu corazón, y ten esperanzas en el Eterno” (Tehilim 27:14).