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"Sea la gracia del Eterno sobre nosotros"
En la actualidad (Beahavá Ubeemuná N^o506)

Luego de haber sido concluido el Mishkan (Tabernáculo), en el octavo día de su inauguración hubo dos grandes crisis. La primera, cuando la Shjina (Presencia Divina) no se reveló, a pesar que Aharón elevó sus manos y bendijo al pueblo al finalizar la edificación y la inauguración del Mishkan. El versículo nos cuenta que "Moshé y Aharón entraron en el Oel Moed (Tienda de Reunión), después salieron y bendijeron al pueblo" (Vaikrá 9:23), y sólo después está escrito "y apareció la Gloria del Señor ante todo el pueblo... y como lo viese todo el pueblo, lanzó gritos de júbilo y cayeron sobre sus rostros" (Ídem., 24). Y Rashi comenta: "Cuando vio Aharón que todos los sacrificios fueron ofrecidos, y todas las tareas fueron llevadas a cabo, y no descendió la Shjina, se lamentaba y decía que seguramente D's aún está enojado con él, y por su culpa no se revela la Shjina a Am Israel. Le dijo a Moshé: Mi hermano Moshé, así me haces, que yo entre y sea avergonzado?. De inmediato entró Moshé con él, le rogaron a D's y descendió la Shjina frente a Am Israel. Ellos salieron y bendijeron al pueblo, y dijo 'sea la gracia del Eterno, nuestro D's, sobre nosotros, y sea Su voluntad que se rebele la Shjina en todas vuestras labores'".
La segunda crisis fue la muerte de Nadav y Abiu. La reacción de Aharón en ese caso - tratándose de una desgracia particular - fue "y Aharón guardó silencio" (Vaikrá 10:3). Y por guardar silencio recibió como recompensa que D's le habló a él personalmente (Rashi, allí).
Cuando se trata de una crisis general, cuando la anhelada Shjina no se le revela a Clal Israel (la totalidad genérica de Am Israel), Aharón no calló. Por el contrario, se quejó a nuestro Rav Moshé. Pero tratándose de una crisis particular, cuando murieron dos de sus hijos - calló, y santificó el Nombre de D's de esa forma.
En la actualidad, hay que diferenciar entre una crisis particular y una crisis general, y también la reacción frente a ellas debe ser distinta. Tratándose de una crisis particular - por más dolorosa que sea - hay que aceptarla como hizo Aharón el Cohen (Sacerdote) cuando murieron sus hijos, "y Aharón guardo silencio": No cuestionarle a D's, D's no lo permita, sino que aceptar Su veredicto.
Pero cuando se trata de una crisis colectiva, cuando la Shjina no se le revela a Clal Israel - como en la edificación del Mishkan - no se debe renunciar ni se debe callar, sino que por el contrario, debemos actuar: Rezar y rogarle a D's, y bendecir a Clal Israel - como hicieron Moshé y Aharón - y continuar con redoblado vigor, con la certeza que la crisis no es casual, sino que nos incita a descubrir dentro nuestro potentes fuerzas que se encuentran ocultas en el alma de la nación. Y de esa forma continuaremos ascendiendo por el camino de la gueulá (Redención) y la salvación plenas, y seremos merecedores de que "sea la gracia del Eterno, nuestro D's, sobre nosotros, y la obra de nuestras manos confirma sobre nosotros, sí, confirma Tú la obra de nuestras manos" (Tehilim 90:17)