Parashat Nitzavim     27 de Elul 5785     No 1527

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Juntos, con amor
En la actualidad

“Todos ustedes están firmemente parados en este día delante del Eterno, su D’s” (Dvarim 29:9). Rashi cita el Midrash: “¿Por qué fue escrita la sección que comienza ‘todos ustedes…’ enseguida después de las maldiciones (de la Parashá anterior)? Porque Am Israel (el Pueblo de Israel) después de haber escuchado cien maldiciones menos dos, además de las cuarenta y nueve maldiciones enunciadas en el libro Torat Cohanim (Vaikra), sus rostros palidecieron y dijeron: ¿Quién podrá soportar todo eso? Entonces Moshé comenzó a tranquilizarlos, diciéndoles ‘todos ustedes están firmemente parados en este día delante del Eterno…’. Quería decirles: Aunque mucho han provocado ustedes la ira del Omnipotente, aun así Él no los ha exterminado, y he aquí que ustedes se encuentran delante de Él”. Es un hecho – Am Israel vive y existe, hasta hoy en día y para toda la eternidad.
El autor del comentario “HaMaor VeHaShemesh” explica que nuestro Rav Moshé le entregó a Am Israel un buen consejo para salvarse de todas esas maldiciones: “El principal escudo frente a las desgracias es el amor y la unión. Cuando hay amor y unión en Am Israel no hay desgracias, como dijeron nuestros sabios ‘unido Efraim con los ídolos, lo dejaré’, que incluso - D’s no lo permita – cuando ellos rinden culto a otros dioses, si hay entre ellos unión sin distanciamiento de corazones, ellos están tranquilos y se alejan de esa forma de las maldiciones y sufrimientos. Y esa es la intención de ‘todos ustedes están firmemente parados en este día’, gracias a que ‘los jefes de sus tribus, sus ancianos, sus oficiales, todos los hombres de Israel’ (Dvarim 29:9) se encuentren en un solo corazón y con amor”. Y en efecto, en el episodio de la entrega de la Torá en el monte de Sinai se presentaron a la falda del monte como una sola persona, con un solo corazón, y en base a ello se hicieron merecedores de recibir la Torá santa, estando unidos (Baal HaTurim).

En la actualidad, en vísperas de Rosh HaShaná (Principio del Año) bendecimos: Que termine este año y sus maldiciones, que comience el nuevo año y sus bendiciones. Pero no alcanza con esas bendiciones, debemos actuar para que las maldiciones y las desgracias no recaigan más, y lleguen las bendiciones en su lugar. Cuanto más hagamos para lograr la unión de la nación y añadamos amor en Am Israel, cuanto más vivamos juntos con amor podremos hacerles frente a nuestros enemigos y vencerlos, y en base a ello seremos merecedores del Shalom (paz y plenitud), y continuaremos avanzando por el camino de la gueulá (redención) plena y se cumplirá nuestro pedido “salva a Tu pueblo, y bendice a Tu herencia, pastoréalos también, y ensálzalos para siempre” (Tehilim 28:9).

Del que anhela la salvación plena

Con bendiciones de Shana Tova UMetuka (un buen y dulce año nuevo)

Dov Bigun

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El teléfono tonto
Rav Shlomó Aviner

 

Hay un error de traducción. El Smartphone es traducido como “Teléfono Inteligente”. Pero se debe traducir “Teléfono Tonto”. Es una de las cosas más tontas que invento el género humano. Estamos acostumbrados a tonterías, pero tan tonto como eso no nos imaginamos.

1. Primera tontería: Enorme desperdicio del tiempo. El tiempo es algo importante. Es tiempo de alma, de brindado y de Torá. Ese aparato no solo es tonto, sino que también es un asesino, mata el tiempo.

2. Segunda tontería: Dependencia. Adicción. No se puede desconectar de el ni un momento. Todo el tiempo revisan, quizás hay un mensaje o pasa algo interesante. Esta conectado a la persona como por infusión. No lo olvida ni un momento. Si tu dejas un niño en el auto, deja el celular al lado de él: A veces se olvida el niño, ¡pero el Smartphone nunca se olvida!

3. Tercera tontería: Perdida de la independencia, borrado de la personalidad. Anulado del pensamiento independiente. Le dicen a la persona qué debe pensar. Es llevado. Se sienta mirando el vacío.

4. Cuarta tontería: Superficialidad. Las cosas deben ser rápidas, cambiantes, sin pensamientos profundos. Un mundo de fotos, “no te harás ninguna esfinge ni figura”.

5. Quinta tontería: Abominaciones. Filmes asquerosos, perversos, asesinos, adúlteros, prostitutos. Una casa de vergüenza en el bolsillo, que D’s se apiade. Espantoso. También niños son envenenados.

En contraste, lo que es llamado teléfono tonto, sin Internet, ¡qué inteligente, qué sabio!

Dicho sea de paso, quizás la salvación llegue del cielo: El síndrome de Kessler. ¿Qué es? La basura espacial en su trayectoria alrededor de la tierra se va aumentando sin descanso, y ya llega a decenas de miles. Es basura que llega de trozos de satélites. Y hay choques todo el tiempo entre esos objetos, y de esa forma los trozos se multiplican. Incluso si los trozos son pequeños, de momento que vuelan con gran velocidad, pueden dañar los satélites. Según el ritmo actual, si no haremos algo en cuestión de varios años o veinte años ya no se podrá enviar satélites, lo que impactará las comunicaciones necesarias para los barcos, los aviones, los ejércitos, los grupos de rescate. Pero tiene menos efecto sobre el Internet común, que se basa en fibras ópticas por debajo de los océanos o la tierra. Pero de todas formas influirá un poco.

Que D’s nos cuide.

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Meorot HaShabat

 

El cometido de esta sección es familiarizar a los lectores con las pautas básicas del Shabat. Cada uno debe aconsejarse con la autoridad rabínica en su comunidad en cuanto a los detalles de las numerosas y a veces complejas halajot del Shabat, y no limitarse a lo escrito en esta sección.

Las comidas de Shabat

Cuidarse de comer tres comidas

Hay que cuidarse de no comer menos que tres comidas en Shabat[1]. Y dijeron nuestros sabios que todo el que cumple con las tres comidas del Shabat se salva de tres desgracias: Los sufrimientos del Meshiaj (Redentor), del Gueinom (infierno) y de la guerra de Gog y Magog[2].

Comer pan

Es obligación comer pan en la cena de Shabat y en el almuerzo[3]. La razón es porque esas dos comidas son las principales en cuanto al honor del Shabat, y de momento que fuimos ordenados deleitarnos en el Shabat como dice el versículo “y consideras el Shabat como un deleite” (Ishaya 58:13) y el deleite es con una comida con pan, por lo tanto es obligación fijar esas comidas con el pan[4].

La cantidad de pan

En la comida de Shabat hay que comer una cantidad de pan un poco más de kabeitza[5], porque si se come menos que esa cantidad de pan es considerado una comida fugaz[6]. Y hay quienes discrepan y opinan que con una cantidad de kazait de pan se cumple con la obligación, y lo correcto es ser más estricto en un principio si le es posible, y comer más de kabeitza de pan[7].

Una persona que el comer le causa daño, y su deleite es justamente no comer, no deberá comer las comidas de Shabat, porque de momento que sabe que eso le dañará, es casi seguro que tiene prohibido comer, ya que se hace sufrir a sí mismo en Shabat[8]. Pero eso es cuando piensa que comiendo incluso kazait le hará daño, porque de lo contrario debe comer esa cantidad[9].

Otra razón es que también ellas estuvieron presentes en el milagro del Man en el desierto, y por lo tanto el versículo que dice “cómanlo hoy” del que se aprende la obligación de las tres comidas en Shabat le habla también a las mujeres[10].