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Parashat Vaiera 15 de
Jeshvan 5775 No
992
Rav Eran
Tamir
¿Quién es ese Ishmael? ¿Cuál es su esencia,
y cómo
debemos hacerle frente?
Eso lo podemos aprender de lo que dijo el ángel a
Agar antes de su nacimiento (Bereshit 16:12): “Él será un
hombre salvaje, su
mano estará en todo y la mano de todos estará en contra
de él, y frente a todos
sus hermanos habitará”. Y de la descripción de
Debemos preguntar, ¿qué nos quiere enseñar
Explica el Malbi”m (en esos dos lugares) que
Ishmael conjugará dentro de él dos aspectos, “por un lado
será un salvaje, como
un animal del desierto, y por otro lado será una persona social.
Por un lado su
mano estará en todo y todas las manos sobre él, como un
salvaje que se pelea
con todos, y por otro lado será una persona porque se
asentará frente a sus
hermanos, y de esa forma será también una persona social
con sus hermanos y sus
vecinos”.
Como realmente se reveló luego cuando creció, por un
lado “y se asentó en el desierto, se cumplió en él
lo que fue dicho que será un
salvaje, que vive en el desierto, y será un arquero,
cumpliéndose que su mano
estará sobre todo…”. “Y por otro lado, se asentó en el
desierto de Paran y se cumplió
en él lo que fue dicho que frente a todos sus hermanos
habitará”, hasta tal
punto que incluso se casó, formó una familia y se
mezcló con sus hermanos – los
pueblos que lo rodeaban.
De ello aprendemos un gran principio – quién es
Ishmael, y cómo debemos hacerle frente. Ishmael comprende en
él dos aspectos.
Por un lado parece por fuera como una persona común, social, que
es capaz de
desarrollar lazos de vecino normales con el entorno, porque es un
“hombre”.
Pero por otro lado, en un enfoque más profundo, realmente es
“salvaje” –
salvaje, cruel, sin límites, se pelea con todos como un animal
del desierto,
sin reglas sociales acostumbradas. Y quizás por ello dice
Pero debemos recordar que en el Pacto de las Partes
D’s le prometió a Avram (Bereshit 15:15): “Serás
enterrado en buena vejez”, y
Rashi comentó que “le hizo saber que Ishmael se
arrepentirá finalmente”. Y lo
explicó más el autor del libro “Meshej Jojma”:
“Los hijos de Ishmael, al
fin de los días, se acercarán a la verdad y
tendrán fe en un solo D’s”. Es
decir, si sabremos hacerles frente en forma correcta al salvajismo de
Ishmael -
el salvajismo moral y social, que se expresa también en el
aspecto político en
cuanto a Am Israel (el Pueblo de Israel) - si sabremos ponerle
límites
claros, no nos rendiremos frente a sus malas virtudes, las evidentes y
las
ocultas de él, no caeremos en su trampa de “hombre”, como se
revela en la
política y la diplomacia que se viste de traje y corbata y habla
un inglés
impecable, si sabremos cuidarnos y reaccionar frente a su conducta
doble en
forma correcta, entonces no sólo sabremos cómo hacerle
frente al salvajismo de
él, sino que también lo ayudaremos a descubrir su aspecto
de “hombre”, e
incluso el aspecto Divino de él. Como ocurrirá en el
futuro, con la ayuda de
D’s, al fin de los días.
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Pinocho
como libro de Musar
Rav
Shlomó Aviner
Ese niño es en definitiva un muñeco de madera, sin espíritu, pero por milagro fue imbuido por un alma. Y a partir de ese momento hay en él grandes luchas, sin descanso, entre el Ietzer HaTov (el buen instinto) y el Ietzer HaRra (mal instinto) – es decir, él todavía ha quedado un poco niño, un poco muñeco de madera.
Pero el niño no se encuentra solo: Hay una especie de grillo – su buena conciencia – que lo advierte en cada momento que si continuará por el camino del mal y de las vanidades, terminará en la cárcel o en el hospital. A veces el niño lo escucha, a veces se tapa sus oídos. Pero siempre el grillo vuelve y hace despertar en él intenciones de arrepentimiento: Si serás un buen niño, obediente y estudiarás en la escuela, serás lo más valioso en el mundo. Y si no, eres sólo un palo de madera. Y también su nariz crece cuando miente, le hace recordar que el pecado no es algo ajeno al hombre, no es solamente algo contrario a los acuerdos humanos, sino que es algo que daña la esencia del hombre, y afea su rectitud.
Y en general, el carpintero que fabricó a Pinocho, a pesar de todas sus travesuras, siempre lo ama, le perdona y tiene una paciencia interminable para con él.
Entonces el niño duda entre las pasiones y el ser serio, entre ser desagradecido o agradecido, también se promete a sí mismo y a los demás que se comportará bien, pero nuevamente es vencido por su fuerte tendencia a las pasiones de este mundo. Ese niño no es malo. Él realmente quiere ser bueno. Pero es inocente y le cree a su Ietzer HaRra, se deja vencer por las tentaciones vanas. Él cree que hay un campo maravilloso que hace crecer dinero sin esfuerzo – que es el campo del engaño y los estafadores, y sobre todo en el país de los placeres en el que no hay escuela, y reciben golosinas y juguetes y dinero gratis, sin esfuerzo – pero en realidad lo transforman en un burro, y de esa forma el Ietzer HaRra le roba su corazón y su personalidad.
Este mundo está colmado de tentaciones por todos lados, y también está colmado de buenas cosas mezcladas con las malas. La persona debe confiar en sí mismo, en que él es capaz de ser bueno, de ser sensible, de luchar contra el Ietzer HaRra, y debe saber que cuando su Ietzer HaRra lo ataca, él puede vencerlo. Debe tener fe que en su interior él es bueno, su voluntad es buena - y entonces finalmente vencerá…