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Parashat Metzora 5 de
Nisan 5774 No
963
Rav Zeev
Karov (reimpresión)
“Cuando hubieres entrado en
¿Cuál es el buen augurio? Hay quienes opinan que los
Knaanitas
escondieron sus riquezas en los muros de sus casas. Cuando
aparecían llagas en
los muros y las piedras eran quitadas, descubrían los tesoros
ocultos. Y hay
quienes dicen que los egoístas - que no querían prestar
sus pertenencias a sus
vecinos - se veían obligados a mostrar todo el contenido de sus
casas, cuando
aparecían las llagas en los muros. Por ello, temiendo esas
llagas, las personas
prestaban sus pertenencias a los otros, y se ayudaban más. Son
buenos augurios,
pero llegan por medios desagradables.
Las llagas de Eretz Israel (
Hay quienes piensan respecto a Eretz Israel en conceptos de
"territorio": Eretz Israel es un territorio que nos fue
entregado por D's para que vivamos en él. Todo pueblo necesita
un territorio
propio, y también nosotros tenemos uno similar. El que
así piensa, es muy
comprensible que pueda llegar a consentir a "renunciar" a alguna
parte de nuestra tierra para salvaguardar la seguridad. Si todo el
objetivo de
esta tierra es que tengamos seguridad y podamos vivir simplemente
nuestra vida,
también se puede ir a vivir en algún otro lado, cuando no
hay más remedio. Se
trata de cierto "Ugandismo", que habla de la tierra en conceptos de
límites del país, y nada más.
Esta es una tierra que nos fue destinada, y sólo en ella y a
través de
ella Am Israel es capaz de desarrollar su vida espiritual.
¡Sí!, esta es
"Eretz HaKodesh" (
Eretz Israel es un "buen augurio" para
Am Israel, y para todo el mundo. Se trata de una "tierra de
vida", una tierra que "los ojos del Eterno están siempre sobre
ella" (Dvarim 11:12), una tierra que es capaz de influir
espiritualmente
sobre el pueblo. Eretz Israel nunca fue considerada como un
"Refugio seguro": El concepto de Eretz Israel siempre fue
relacionado con un mensaje de vida. Una vida que se desarrolla en un
nivel
moral y de valores distinto del de la galut y de los
demás pueblos. Es
la idea de una unión y una relación correcta entre la
vida del kodesh
(santo) y la vida secular.
Eretz Israel tiene lo que decir al respecto: No
soportó a los pueblos que vinieron a asentarse en ella, ella
vomitó a los
judíos que llegaron a impurificarla, y las casas se cubrieron de
llagas cuando
la vida social no fue correcta y pura. Lashon HaRra (calumnias)
y
egoísmo produjeron llagas en las casas de la tierra "que os
daré
posesión".
El encuentro entre el kodesh y lo secular, entre espiritualismo
y
materialismo, debe producir crisis y sufrimiento. Cuando una realidad
espiritual tan genérica y envolvente se encuentra con una
realidad material
limitada y restringida, se genera una brecha entre ambos, una
dificultad de
adaptación del uno al otro. Para unirlos y vincularlos, es
necesario que el
cuerpo sufra y se modifique, hasta ser capaz de asimilar ese elevado
espíritu.
"
En estos días, en que conmemoramos y agradecemos al Eterno el
honor de
haber vuelto a esta singular tierra, luego de la larga galut,
volveremos
a hablar respecto a esta tierra utilizando conceptos espirituales, y
cesaremos
de hablar en conceptos de "territorio" y "seguridad", que
menosprecian su valor y generan pensamientos de abandono. Si el Lord
Balfour
habló respecto a ella utilizando conceptos de kodesh,
nosotros tenemos
el deber de hablar respecto a nuestra tierra utilizando conceptos de kodesh
e ideales.
Rav
Shlomó Aviner
Él bendecirá a los soldados del Ejército de Defensa de Israel (rezo de bendición de los soldados): Porque ellos cumplen una gran mitzva, una mitzva triple de
Una mitzva es en su base la unificación del Nombre de D’s, y en base a ello hace recaer sobre la persona kdushá e incluso bendición.
Ejército de Defensa de Israel (rezo de bendición de los soldados): No somos un ejército de conquista, no llegamos para apropiarnos por la fuerza de una tierra ajena, sino que defendemos a nuestro pueblo y nuestra tierra. Somos un ejército de defensa, esa es nuestra esencia. Es una lucha necesaria y moral según todas las opiniones, es miljemet mitzva según todas las opiniones.
Que se encuentran a la guardia de nuestra tierra (rezo de bendición de los soldados): Bienaventurados somos que recibimos nuestra tierra por la bondad Divina, pero debemos cuidarla día y noche, no quedarnos dormidos en el puesto de guardia. “Tus cerrojos son de hierro y cobre” (Dvarim 33:25) – “Habla de todo Israel, porque los valientes estaban asentados en la frontera, y la cerraban sin permitirle a los enemigos entrar en ella, como si estuviese cerrada con candados y travesaños de hierro y cobre” (Rashi). En efecto, tenemos 350 millones de enemigos alrededor, que son ayudados por casi un millar de musulmanes y casi un millar de cristianos, y otros millones por dentro. “No dormita ni se duerme, el Guardián de Israel” (Tehilim 121:4) – ni sus fieles emisarios.
Y las ciudades de nuestro D’s (rezo de bendición de los soldados): Esta tierra es
Desde el Líbano hasta el desierto de Egipto, y desde el gran mar hasta la aravá (rezo de bendición de los soldados): Toda esta tierra, fuimos ordenados no dejar ninguna zona de ella en manos de algún otro pueblo (Ramba”n, agregados al Sefer HaMitzvot del Ramba”m).
Y en todo lugar donde se encuentran, en la tierra, el cielo y el mar (rezo de bendición de los soldados): Ese es un ejército kadosh, ese es un ejército amado, ese es un ejército colmado de amor por Israel que se sacrifica por Israel. Ese es un ejército colmado de amistad y hermandad y unidad, ese es un ejército en el que en cada soldado es inyectada una nueva alma, un alma de anulación frente a Clal Israel (la totalidad genérica del Pueblo de Israel). Ese es un ejército en el que ser parte de él es una elevada obligación - y también un elevado mérito.
Que entregue D’s los enemigos que nos atacan huyendo delante de ellos (rezo de bendición de los soldados): Nuestros enemigos son los enemigos de D’s. “Y sucedía que cuando el Arca emprendía el viaje, Moshé decía; levántate, oh Eterno, y que Tus enemigos sean dispersados y que huyan los que Te aborrecen de delante de Ti” (Bamidvar 10:35). “‘Los que Te aborrecen’ – esos son los que odian a Israel, porque todo el que odia a Israel odia Aquel que dijo y el mundo fue creado” (Rashi).
El Eterno, bendito sea, cuidará y salvará a nuestros soldados de toda aflicción y de toda enfermedad (rezo de bendición de los soldados): “Y de momento que entre en la guerra, confiará en el que es la esperanza de Israel y el que los salva en momentos de aflicción, y sabrá que él lucha por la unificación del Nombre de D’s, y arriesgará su vida sin temor… y todo el que lucha con todo su corazón sin temor y su intención es solamente santificar el Nombre de D’s, tiene prometido que no será dañado ni nada malo le ocurrirá, y le edificará una casa estable en Israel, y será merecedor él y sus hijos hasta la eternidad, y será merecedor del Olam HaBa (mundo venidero), como está escrito (Shmuel Alef 25:28-29): Por cuanto el Eterno hará ciertamente a mi señor una casa segura, porque mi señor lucha en las batallas del Eterno y la iniquidad no se hallará en ti en todos tus días… será la vida de mi señor atada en un mismo haz de vida con el Eterno, tu D’s” (Ramba”m, Hiljot Melajim 7:15).
Y enviará bendición y éxito en todas las obras de sus manos (rezo de bendición de los soldados): “Porque te bendeciré y multiplicaré tu descendencia como las estrellas de los cielos y como la arena a la orilla del mar, y tu descendencia heredará la puerta de sus enemigos” (Bereshit 22:17).
Exterminará nuestros enemigos frente a ellos y los coronará con la corona de la salvación y la diadema del triunfo (rezo de bendición de los soldados): “Si salva personas que estaban por ser matadas, se hace merecedor como si hubiese cumplido toda
Porque el Eterno, su D’s, es el que marcha junto con ustedes para hacer la guerra por ustedes contra sus enemigos, a fin de salvarlos (rezo de bendición de los soldados): “El Eterno de los Ejércitos es el D’s de Israel, y los ejércitos de Israel son los ejércitos de D’s” (Orot 24). “Porque, ¿quién es ese plishtita, ese incircunciso para que desafíe a los escuadrones del D’s vivo?” (Shmuel Alef 17:26). “Y yo vengo a ti en el Nombre del Eterno de los Ejércitos, el D’s de los escuadrones de Israel, a Quien has desafiado” (Shmuel Alef 17:45). “Cuando salgas a la guerra contra tu enemigo y veas caballos y carros, un pueblo más numeroso que tú, no deberás tener miedo de ellos, ya que el Eterno, tu D’s, está contigo, quien te hizo subir de la tierra de Egipto… Escucha, Israel, ustedes se aproximan hoy a la batalla contra sus enemigos, que no desfallezca su corazón, no tengan miedo, no entren en pánico ni se aterroricen ante ellos, pues el Eterno, su D’s, es el que marcha junto con ustedes para hacer la guerra por ustedes contra sus enemigos, a fin de salvarlos” (Dvarim 20:1-4).