Gran
parte de los capítulos que hablan de la gueulá en los
libros de los profetas tratan del proceso en sí, cómo
sucederá.
Pero aquí, no es descrito el proceso sino que su resultado:
Cómo se verá el
mundo después de la gueulá?. Mientras que los demás capítulos
nos presentan sólo un aspecto o algunos aspectos, esta
profecía expone casi
toda la imagen completa.
Cómo se
verá la sociedad de Israel?. Se nos presenta el corregimiento espiritual,
a nivel de los líderes – "y reposará sobre
él el espíritu del
Eterno, espíritu de consejo y fortaleza, espíritu de
conocimiento y de temor al
Eterno" (Ishaya 11:2), e incluso a nivel público,
general –
"porque la tierra estará llena del conocimiento del Eterno, como
las aguas
cubren el mar" (Ishaya 11:9). El corregimiento social a través de la justicia – "juzgará
con justicia a los
pobres... y será la justicia cinto de sus lomos, y la fe
ceñirá su
cintura" (Ishaya 11:5). Y la injusticia será exterminada
– "no
lastimarán ni herirán en toda Mi santa montaña"
(Ishaya 11:9). Paz y
seguridad plenos y eternos – "morará el lobo con el cordero,
y el
tigre con el cabrito se acostará... y el león como la
vaca comerá paja"
(Ishaya 11:6-7).
Ese corregimiento no se limita al plano
nacional, sino que también se extiende al plano internacional.
Mientras
que los vaticinios de la gueulá en
Y nuevamente, vuelve el profeta a la meta universal:
"Y dirás en aquel día... agradeced al Eterno, proclamad
Su Nombre,
declarad Sus obras entre los pueblos" (Ishaya 12:1-4). Y no es
por
azar que el profeta repite los términos que figuran en Shirat
HaIam
(Canto del Río, cuando salieron de Egipto), un episodio sin
igual en cuanto a
Y en paralelo – el agradecimiento por la
salvación nacional, y la continuación del
renacimiento espiritual,
hasta llegar a la restauración de todo el kodesh (lo
santo),
descubriendo nuevamente los planos más ocultos de
Esa imagen espectacular sólo falta dos
componentes: La reconstrucción del Reinado de Israel, y la
reconstrucción del Beit
HaMikdash (El Templo). La razón de su ausencia, es que
sencillamente,
cuando el profeta dijo esa profecía aún no había
vaticinado su destrucción
(después del capítulo 39 – en el que vaticina la
destrucción – figuran el
reinado y el Beit HaMikdash en las profecías de consuelo
del capítulo 40
y más).
Durante muchas generaciones soñamos con la gueulá
y la salvación. En las penurias de la galut (exilio) nos
fue difícil
imaginarnos el mundo corregido de la gueulá. La gran
visión se limitó a
un sueño encogido: "Todavía no hemos perdido nuestra
esperanza... ser un
pueblo libre en nuestra tierra" – sin que nos persigan o nos sometan,
sin
que nos hagan sufrir ni se aprovechen de nosotros, sin humillaciones ni
Pogromos. Pero no alcanza con alegrarnos con lo que ya alcanzamos: No
debemos
descansar sobre los laureles. Quedarse sin una visión, sin un
anhelo nacional
grandioso, a largo plazo, es un peligro. "Donde no hay visión,
el pueblo
se da al desenfreno" (Mishlei 29:18). Justamente en el día en
que
festejamos nuestra independencia, nos presentaremos frente a la
grandiosa
visión más completa del profeta Ishaya, que es la que le
da sentido, contenido
y dirección a todas nuestras obras.
Felices fiestas - próximamente la
salvación
completa!.
Midreshet
Majón Orá
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Pregunta:
Este país me tiene harto.
No es el
país que anhelamos. También Tzaha"l ya no es el
Ejército de Defensa
de Israel, sino que actúa según ideologías ajenas,
que no añaden seguridad a
los habitantes del país. Un tercio de los jóvenes eluden
el enrolarse - no
solamente jaredim (ultra-ortodoxos) – y me parece justo.
Respuesta:
Yo no te creo, cuando tú
dices que
es justo que estos se maten defendiendo al país, y estos otros
disfruten. No te
creo, cuando tú dices que realmente te parece que podemos
continuar existiendo
sin la ayuda de Tzaha"l. Y en general, no creo que tú
nunca hayas
escuchado que la gueulá (Redención) llega
paulatinamente. Seguramente lo
has escuchado, y lo has olvidado.
"Rabí
Jiya, el Grande, y Rabí Shimon Ben Jalfata se paseaban al alba
en el valle de
Arbel, y vieron el despuntar del alba. Le dijo Rabí Jiya a
Rabí Shimon Ben
Jalfata: Así es la gueulá de Israel, comienza
poco a poco, y a medida
que avanza, aumenta su fuerza y claridad" (Ierushalmi Brajot, al
principio). Muchísimas veces pasé por ese lugar – cuando
viví durante 7 años en
el Kibutz Lavi, en el Galil. Y también ahora, cuando mi
hija vive en Kfar
Zeitim, cerca del Kineret. Si Rabí Jiya, el Grande, pudiese
ver todo esto,
seguramente se regocijaría: Cuánto ha sido
magníficamente reconstruida Eretz
Israel (
Una de
las diferencias entre las personas intelectuales y las que no lo son es
la
comprensión que hay asuntos que no llegan de pronto, sino que
surgen lentamente,
en un largo, duro y prolongado proceso. Se parece al destellar del Sol.
Acaso
te encuentras en la oscuridad, y de pronto brilla el Sol con toda su
potencia?.
No; primero despunta el alba, luego todo el horizonte al Este es
alumbrado,
luego sale el Sol, y sólo al mediodía brilla en todo su
esplendor.
También
es así en relación a la gueulá - cuando al
principio hay luces y sombras
que se alternan. Hay ascensos y descensos, hay crisis y caídas,
dificultades y
complicaciones. Por qué?. Acaso D's no puede hacer surgir una gueulá
plena de un golpe?. Por supuesto que sí, pero es Su voluntad que
nosotros
seamos partícipes en la gueulá, y las personas no
son ángeles, sólo
seres humanos, con flaquezas, equivocaciones y tropiezos. Por ello, si
encontramos problemas en el camino, no hay que desesperar, no hay que
decidir
que nos hemos equivocado de dirección. Todas esas objeciones
sólo demuestran
que nuestro país aún no ha llegado a la gueulá
plena, y se trata sólo
del comienzo del florecimiento de nuestra gueulá. O para
ser más exacto,
una etapa avanzada del proceso de nuestra gueulá.
Quizás
tú digas: Yo estoy de acuerdo con que la gueulá
llegue paulatinamente,
pero no puede ser que marche "para atrás", cuando perdemos lo
que ya hemos
alcanzado!. Entonces, te diremos que D's no necesita tu consentimiento.
Y
también te diremos que te has olvidado que el Talmud Ierushalmi
trae como ejemplo de una gueulá paulatina el Milagro de Purim
-
que comenzó cuando Mordejai denunció a los ministros que
planeaban asesinar al
rey. Pero después fue determinado el decreto de matar y
exterminar a todos los
judíos, hombres mujeres y niños?!. En el comentario al
libro Sefer Jaredim
hay una respuesta: "Paulatinamente" se refiere a la potencia de la
luz, pero puede que surjan grandes sombras...
Y
también has olvidado que cuando nuestro Rav Moshé
llegó para salvar a Am
Israel (el Pueblo de Israel) de la esclavitud de Egipto, al
principio la
situación empeoró, cuando Paró (El
Faraón) endureció sus decretos, como
explica el Ramba"n en su comentario al final de
Esa es
la regla, la gueulá no es un resplandor repentino como
el Sol al
mediodía, sino que la luz y la oscuridad se alternan. Nos
alegramos por la luz
en Iom HaAtzmaut (el Día de
Por
ello, pedimos en
Y la
fuente, se encuentra en un versículo del profeta Zjaria: "Y
habrá un día,
un día que el Eterno sabe, que no será día ni
noche. Y por la tarde, habrá
luz" (Zjaria 14:7). No será todo un día de luz – como en
la gueulá futura
– ni tampoco todo un día de oscuridad – como en la galut
(exilio)
(Comentarios de Rashi y Rada"k).
No te
preocupes, no nos trancamos a mitad del camino: "Acaso traeré al
punto de
nacer y no haré parir?, dice el Eterno. Acaso Yo, que hago dar a
luz, he de
cerrar la matriz?, dice tu Señor" (Ishaya 66:9). Rashi comenta:
"Acaso Yo traeré a la mujer embarazada hasta el punto de nacer,
y no
abriré su vientre para que la criatura salga?". Acaso
comenzaré algo y no
lo terminaré?.
Escribe
el Rav Kuk: "Surgió un movimiento [el Movimiento Sionista], al
final de
los días, silencioso y callado [porque actúa sólo
en las cabezas y los
corazones], lleno de vigor [fuerzas] y anhelos [deseos], lleno de
contrastes y
contradicciones, lleno de luces y sombras, que desea llegar a la costa
de la
salvación de Israel. El resplandor del Meshiaj
(Mesías) lo ilumina [un
pequeño y débil resplandor, pero en contraste con la
oscuridad de la galut
es una potente luz]" (Orot, Israel UTjiato 20).
Acaso
este es el país que anhelamos?.
Por
supuesto!. No todo él es
luz - pero hay en él mucha luz, que ilumina más y
más!.
Departamento
ibero-americano
Majón Meir
abrió sus
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su ambiente tan
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El
programa - dirigido por el Rav Rafael Spangenthal - está
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de diecisiete años en adelante que desean reforzar su identidad
judía por medio
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invitamos a llamarnos o escribirnos:
Director del
Departamento ibero-americano
Rav Rafael
Spangenthal
Tel.: 972-8-9285216
Cel: 972-52-4501467
E-mail: espanol@machonmeir.org.il,
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