Parashat Matot
23 de Tamuz
5765 No
523
"Y
seréis limpios de culpa"
Rav Iaacov
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Cuando las tribus de Gad y
Reuben le solicitan a Moshé que se les
entregue una tierra de abundantes pasturas, a primera vista se trata de
una
petición inocente, formulada con buenos modales: "Si hemos
caído en gracia
a tus ojos" (Bamidvar 32:5). Y en efecto, Moshé no arguye que se
trata de un
pedido ilegal. Pero no es una petición limpia, porque puede
debilitar la
firmeza del pueblo, como les dice: "Y por qué queréis
desalentar el
corazón de Am Israel, para que no pasen a la tierra?"
(Bamidvar
32:7). Y robustece su argumento exigiéndoles: "Y seréis
limpios de culpa
para con el Eterno y para con Am Israel" (Bamidvar 32:22).
De las palabras de Moshé aprendemos que los que toman decisiones
deben tener
presente entre sus consideraciones no sólo la legalidad de
ellas, sino también
qué repercusión tendrán en la cohesión
social: Acaso ellas solidificarán la sociedad, o
- D's no lo permita -
provocarán divisiones y desmoralización nacional?. La Gmará
(Sanhedrin 102B) nos cuenta que Rav Ashi le preguntó al rey
Menashé en su
sueño: "Si vosotros fuisteis tan sabios, por qué
rendisteis culto a otros
dioses?". Y le contestó Menashé: "Si tu hubieses vivido
en nuestra
generación, hubieses elevado tu túnica para que no te
moleste cuando corras a
rendirle culto a otros dioses!". El "culto a otros dioses"
cambia con el tiempo, cada generación con su "culto", cuando el
común
denominador de esos "cultos" es hacer prevalecer un valor determinado
por encima de los demás. Y en nombre de ese valor preferido, la
persona se
permite a si mismo incluso atropellar y pisotear a todo el que no
esté de
acuerdo con él. Así fue en los tiempos del "Comunismo", y
hoy en día
el "culto" de nuestra generación es la "Democracia". La
democracia en sí no es negativa; por el contrario, dentro de la
gama de
posibilidades es la mejor, y debemos cuidarla mucho. Pero al mismo
tiempo
podemos decir respecto a ella lo que dijo el profeta (Hoshea 14:10):
"Porque son rectos los caminos del Eterno, y los justos andarán
por ellos,
mas los transgresores caerán en ellos". Incluso los "caminos de
D's" - que es algo muy positivo - si los transgresores se
dirigirán por
ellos, finalmente caerán por su causa. Y en forma similar, hoy
en día nosotros
marchamos enceguecidos tras la magia de la "Democracia", y en su
nombre permitimos hacer todas las injusticias del mundo.
Ya hace unos cien años escribió en su diario
(Primera parte, 21 de Junio 1895) Dr. Binyamin Zeev Hertzl - el
pensador del
Sionismo político y el fundador del Sindicato Sionista Mundial
(que muchos de
los devotos de la democracia actual ven en él su inspirador):
"Yo me
opongo a la democracia, porque no conoce la medida, ya sea cuando alaba
como
cuando profana y provoca discusiones sin sentido en el parlamento, y el
tipo grotesco
de políticos que persiguen el dinero... la democracia es una
tontería política
que puede ser aceptada sólo por el público en el ardor de
la revolución".
Dr. Hertzl se refiere a que la "Democracia" puede ser manipulada por
"políticos que persiguen el dinero" - que lograron su gobierno
con
estratagemas, que lo compraron con dinero. Y después de haber
accedido al poder,
contradicen sus antiguas declaraciones y en nombre de la "Democracia"
hacen todo lo que les place, actuando en contra de la voluntad de los
que los
eligieron. Y eso es lo que les dice Moshé a las tribus de Gad y
Reuben: Las acciones
en el ámbito público no sólo deben ser legales,
sino que sobre todo deben ser
puras. Y no sólo a los ojos de D's - no se deben aprovechar las
brechas del
marco de la Torá
- sino que también deben ser limpias a los
ojos de Am
Israel, no deben
provocar
la desmoralización nacional del pueblo: "Y
por qué queréis desalentar el corazón de Am
Israel, para que no pasen a
la tierra?". Sino que deben ser
"limpios de culpa para con el Eterno y para con Am Israel"
En
los últimos tiempos cuesta amar
Rav
Shlomó Aviner
Hay personas que en forma
natural yo las amo, me resultan agradables; eso
no es ninguna ciencia. Pero hay personas con las que no coincido y
ellos me mortifican.
Yo pienso que ellos dañan a la nación, pero justamente
por ello se trata de desafío
para mí - debo amarlos!. Entonces, busco algún punto
positivo en ellos, para
amarlos - porque no puede ser que todo en ellos sea negativo. Es una
labor un
poco difícil a veces, pero una labor muy interesante,
también encantadora y una
gran mitzva, y a D's lo complace mucho que nos amemos.
Cada vez se trata de personas distintas que me hacen doler y me hacen
sufrir. Cada vez, debo esforzarme para amarlos. Ahora, los que me
mortifican
terriblemente son los que intentan llevar a cabo el Plan de
Desconexión y sus
ayudantes. No se si desde la Declaración de la Independencia
hubo alguna persona que me hizo
doler tan terriblemente. Por ello, me cuesta amar en los últimos
tiempos. Pero,
dónde está escrito en la Torá
que si el cumplimiento de una mitzva nos resulta difícil
no debemos
cumplirla?!. El amor por mi esposa y mis hijos, surge
espontáneamente, sin
esfuerzo: Cuando los veo, incluso sólo cuando pienso en ellos,
de inmediato los
extraño y siento placer. Pero para con los demás, por lo
general intento
encontrarles algún mérito: Quizás no son
malvados?, sólo se equivocan y están
confundidos. Y por supuesto, eso no justifica que no luchemos ni nos
exime de
esa lucha, pero es una razón para no odiarlos. De la misma forma
que no odio al
que transgrede el shabat - D's no lo permita! - tampoco los
odio a
ellos.
Pero hay peores. Hay personas que me odian y me ofenden e incitan en mi
contra:
Entonces, siento ganas de odiarlos yo también. Hay quien me dice
que el mitnajel
(colono), es como una persona del Hamas, que yo he empujado el
país al
borde del precipicio, que yo hice que asesinen al Primer Ministro, que
yo
produzco la escisión en el pueblo, que él ama un
palestino más que a mi, que no
le importa que haya una guerra fraticida, porque él no se siente
mi hermano - y
en el peor de los casos, será solamente una guerra civil.
Entonces tengo ganas
de responderle: Si tú me amas, yo te amo - si tú me
odias, yo también te odio!.
Pero debo superarme: Yo lo amaré primero!. Quizás
así él también me amará?. Es
una pena que piense así de mi!. A fin de cuentas, es mi hermano
y yo lo amo. Él
no me conoce realmente, y si me conocerá - yo espero que cambie
de parecer.
Espero que así sea. También si me odia, lo amaré.
Es un poco frustrante, pero
justamente yo siento una sensación de elevación
maravillosa.
Pero hay peores. Hay quien se ocupa de deslegitimarme. Eso ya es una
perversidad!. Por ejemplo: Cuenta que soy una persona violenta. Yo soy
violento?!.
Si no fuese triste, sería cómico. Yo soy una persona
violenta?!. Yo veo a veces
en las manifestaciones y en los bloqueos de caminos a mis amigos que
reciben
golpes y no reaccionan - porque no son personas violentas, y para que
no continúen
golpeándolos. Dicho sea de paso: Yo estoy en contra de los
bloqueos, pero ese
no es el tema - el tema es la violencia. Yo veo muchachos golpeados y
heridos y
deshechos. Gracias a D's, no es común, pero sigue siendo
espantoso. Y después,
los periodistas y a veces también gente uniformada dicen que son
violentos!.
Eso ya es una perversidad!. Ahora, realmente lograron enojarme!. A
pesar de
ello, me superaré; continuaré amándolos, pero
sepan que me han ofendido.
Profundamente. Me olvidé de recordarles que ustedes prometieron
varias veces no
enviar provocadores, pero continúan haciéndolo. Ustedes
quieren tirar a la
calle a los habitantes de Gush Katif (los asentamientos
judíos de la
Franja de Gaza), y para ese
fin antes se encargan de afear su apariencia a los ojos del
público - de ellos,
y de sus amigos. No lo nieguen. Todos lo hemos visto, una y otra vez.
Es
realmente una perversidad. Perdón por la forma en que les hablo.
Cómo quieren ustedes que los ame?. Ustedes me lo hacen muy
difícil!.
Pero me prometí a mi mismo amar. Cómo?!. Bueno. Dejemos
ese tema para alguna
otra oportunidad, porque de pronto me he acordado de algo que me es
más
urgente.
Ustedes a veces son brutales conmigo. Un amigo bloquea un cruce - ya
dije que no estoy de acuerdo - una persona sale de su auto, y lo
acuchilla!. Y
la policía ni siquiera lo detiene!. Otro amenaza: Yo iré
con una manopla, y
golpearé a todo el que cuelgue cintas anaranjadas en el cruce...
Y otro más
disparó de su ventana con una escopeta de aire comprimido a
muchachos que
repartían cintas anaranjadas, hiriendo a dos de ellos!. Alguien
me puede
explicar qué proporción hay?!. Realmente, es complicado
amar.
Quizás ustedes digan: Esos son casos extraordinarios, no se debe
generalizar!. No culpes!. Bueno, lo acepto. Pero a veces esos no son
casos
extraordinarios, porque violencia no es sólo el empleo de la
fuerza física.
Todos están de acuerdo - incluso sus seguidores - que nuestro
Primer Ministro
me atropella y me pisotea - a mí, y a todos mis semejantes.
Entonces, por qué
ustedes miran y callan?!.
Y también hay violencia física. Ya les he dicho que me
opongo a los
bloqueos, pero el muchacho que bloquea es un idealista, ama a Israel,
es un tzadik (justo), pierde exámenes,
pone en peligro
sus estudios y su futuro. Y todo eso por el ideal, realmente siente
dolor por Eretz Israel. Regresa
a su casa, y sus padres lo critican, sus Rabanim (Rabinos) lo critican - también yo le critico un
poco, pero también lo
amo. Pero lo que es realmente espantoso e impresionante, son los golpes
que
ellos reciben a veces de los policías!. Vean en la
televisión, en el Internet.
Él sigue sufriendo las secuelas y los dolores durante mucho
tiempo, y
también las secuelas emocionales.
Me cuesta amar a un policía que golpea a un manifestante. Lo
intento,
pero me resulta difícil. Quizás ustedes me
ayudarán?. Bueno, lo intentaré: Por
lo visto, han puesto en contra de su voluntad a esos policías en
una situación
insoportable, y por ello perdieron el control. No es convincente. Y
quizás
también ellos tienen méritos; no sólo hacen
maldades, también muchas obras
buenas. Puede ser, y quizás las maldades que hacen son con buena
intención. En
un principio, es un buen argumento, pero en nuestro caso es
difícil de aceptar.
Por lo visto, es la bestia que se esconde en el hombre, lo que los
sabios esotéricos apodan "Nefesh Behemit" (Tania. Orot
HaKodesh Guimel 235). Hay imagen y semejanza Divina en el hombre, y hay
también
la bestia del hombre. Todos poseemos un aspecto violento en nuestra
personalidad - también yo - y debemos superarla.
Bueno, nos tranquilizamos. Es difícil amar, pero es conveniente.
Yo amo
a todos, también los que prefieren el fuerte olor del odio al
hermano y el odio
gratuito. Yo amo a todos, y abrazo a todos. También a aquellos
que quieren
expulsarme; nunca olvidaré que todos juntos somos un mismo
país, estamos en un
mismo barco, y no me desconecto de él. Yo creo que casi todos
pensamos así. E
incluso si tú dices lo contrario, no te creo: Tú lo dices
sólo por decirlo.
Entonces, sólo hay una cosa que no comprendo: Si yo amo a todos,
cómo es
que no todos se aman?. Podría ser tan agradable!.
Solucionaríamos todos los
problemas...
