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Parashat Vaikra 1 de
Nisan 5775 Shabat
HaJodesh Rosh Jodesh No 1011
Rav David
Landau
“Este mes
será para ustedes” (Shmot 12:2). Nos encontramos con la
dimensión del tiempo.
La persona vive en el tiempo. En cuanto a la formulación de la
bendición –
“santifica a Israel y a los tiempos” – en
En base a ello, ese mes tiene un valor singular.
En base a ese prólogo general, que está relacionado con
la
santificación del tiempo, se desciende a los detalles de lo que
ocurrirá en ese
mes. Enseguida después de
Donación
de emergencia
Majón Meir se encuentra en
una muy difícil situación financiera que le dificulta
continuar con su
actividad y pone en peligro de cierre su actividad en Arutz Meir.
Queridos amigos de Majón
Meir, los necesitamos hoy más que siempre para continuar con
nuestra bendita
actividad y nuestro estudio y enseñanza de
Por favor, apóyenos con su
donación y serán bendecidos del cielo.
Director de Majón Meir
Rav
Shlomó Aviner
“El que todavía no gobierna sobre su Ietzer (instinto), se encuentra todavía entre los senderos [del laberinto], y no logrará discernir entre ellos. Pero los que gobiernan sobre su Ietzer que ya han llegado a la galería, que ya han salido de los senderos y vieron todos los caminos con sus ojos en forma clara, ellos pueden aconsejar al que está dispuesto a escuchar, y a ellos tenemos que creerles. ¿Y cuál es el consejo que ellos nos dan? Vengan a hacer cuentas, vengan a hacer las cuentas del mundo, porque ellos ya probaron y vieron y saben que sólo ese es el camino auténtico para que la persona llegue al bien que desea - y ninguna otra cosa. La regla general, la persona debe analizar con su raciocinio - siempre en todo momento y en momentos fijos a solas - cuál es el camino auténtico según
Por supuesto que no es un invento del Ramja”l, ya fue escrito en el libro “Jasidim”: “Los primeros piadosos escribían en una carta sus pecados cuando pecaban, para reconocer sus pecados, y para recordar y arrepentirse sinceramente, porque recuerda sus pecados y sabe que en el futuro deberá rendir cuentas por ellos y se arrepentirá sinceramente, por ello es bueno escribirlos y cumplir lo que dice el versículo ‘tengo siempre presente mi pecado’ (Tehilim 51:5). Y debe recordarse el día de la muerte, y el infierno y el día del juicio. Y finalmente el amor al Cielo, que es lo más selecto, pero escribirá [sus pecados] en forma insinuada, que nadie los entienda” (Jasidim, inciso 21). Y ocurrió que un gran talmid jajam (erudito del estudio de
Y así escribió Rabeinu Ionah: “Y es adecuado que toda persona que se arrepiente escriba en un rollo las cosas en que pecó, y las mitzvot que no cumplió en plenitud, y lea de él sus memorias todos los días” (Shaarei Tshuva, Shaar 1, inciso 8. Y también en el comentario a Mishlei 4:21). Y también el autor del libro “Jovat HaLevabot”: “Y si podrás escribirlo, hazlo” (Shaar HaPrishut 5). Y también el libro “Orjot Tzadikim”: “Se necesitan grandes demarcaciones para no olvidar
Y ya en
Y fue más lejos Rabí Mendel de Stanov que escribió un libro entero sobre el tema, llamado “Jeshvon HaNefesh”, que fue alabado por Rabí Israel Salanter. Él mismo le dijo a sus discípulos que cada uno prepare una libreta pequeña donde anotará sus virtudes, y cada día anotará al lado su comportamiento en cuanto a cada virtud y virtud, y de esa forma hará un control perpetuo y corregirá lo que es necesario.
Y también Rabí Shlomo Iguer contó que su padre, Rabí Akiva Iguer, anotaba sus acciones en una libreta a diario, y cada noche verificaba si se comportó como es debido (Jut HaMeshulash).
Y el Gaón, Rav Liev contó respecto a su padre, el Jafetz Jaim: “Y yo también recuerdo desde mi infancia, que se apartaba muchas veces a los campos de la ciudad, y realizaba su retrospección respecto a todas sus acciones, día a día. Y varias veces se fijó límites, en cuanto a cosas que alguna vez hizo en forma incorrecta. Y lo escuche muchas veces muchos años después que le parecía extraño que las personas para el negocio más pequeño se hacen una libreta para anotar las ganancias y los gastos, pero para las cuentas de la persona con su alma no se fijan en absoluto, para saber cuál es su situación, si las ganancias son más que las pérdidas o al revés, D’s no lo permita, y esperan sólo al Olam HaBa (Mundo Venidero) donde le harán saber a la persona sus cuentas, pero es después de mucho tiempo, porque ‘no hay obra, ni empresa, ni conocimiento ni sabiduría en la tumba a la que te diriges’ (Kohelet 9:10)” (Toldot HaJafetz Jaim).
Y en Rusia los tzadikim (justos) acostumbraban a apodar esa libreta “pasaporte”, porque es el pasaporte al Olam HaBa. Ocurrió una vez que un policía ruso detuvo a uno de esos tzadikim y le exigió que le muestre su pasaporte, que le permite pasar de un lugar a otro en el país. Su interlocutor le dio la libreta de su retrospección. El policía lo miró y parpadeó sin entender: ¿Qué es esto? El tzadik le contestó: Es mi pasaporte al Olam HaBa. El policía sonrió, y le permitió pasar.